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拈花微笑,如是我闻

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发表于 2020-9-2 22:17:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
  金刚般若波罗蜜经
  姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译本
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 楼主| 发表于 2020-9-2 23:55:18 | 显示全部楼层

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
  时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
  佛言:“善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”
  “唯然,世尊,愿乐欲闻!”
  佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
  “复次,须菩提,菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”
  “须菩提,于意云何?东方虚空可思量不?”
  “不也,世尊。”
  “须菩提,南西北方、四维、上下虚空可思量不?”
  “不也,世尊。”
  “须菩提,菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。须菩提,菩萨但应如所教住。”
  “须菩提,于意云何?可以身相见如来不?”
  “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”
  佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”
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 楼主| 发表于 2020-9-3 00:19:36 | 显示全部楼层
佛:梵语 Buddha的音译“佛陀”,意译为“觉者”,佛教修行的最高果位。
  大比丘:比丘,梵语bhiksu的音译,指年满二十岁,受过具足戒的男性出家人。大比丘,比丘中的上乘者,参考大人一词的理解。
  具足戒:为比丘、比丘尼所应受持的戒律,具足,具备。
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 楼主| 发表于 2020-9-3 00:27:17 | 显示全部楼层
须菩提:就是大比丘。
  世尊:佛陀的名。佛陀是佛陀,世尊是世尊。须菩提之所以喊世尊而不是喊佛,是因为他看不见佛。
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 楼主| 发表于 2020-9-3 01:03:11 | 显示全部楼层
如来:梵语Tathāgata,音译为多陀阿伽陀,tatha 意思是“如”,agata 意思是“来”。如来不是世尊也不是佛陀,“如来者,即诸法如义。”
  菩萨:“菩提萨埵”的略称,梵语bodhi-sattva,菩提,觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意。
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 楼主| 发表于 2020-9-3 02:07:22 | 显示全部楼层
“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心”
  ----------------
  善男子,善女人:有阿耨多罗三藐三菩提心的信徒。
  发:同本义,放箭。
  阿耨多罗三藐三菩提:梵语的译音。意译为“无上正等正觉”。阿耨多罗是“无上”之意,三藐是“上而正”之意,三菩提是“普遍的智慧和觉悟”。
  这句话的意思是:佛信徒发出阿耨多罗三藐三菩提心。
  没有发芽的种子仅仅是也只能是种子,发芽后的种子就像放出去的箭,可能会长成一棵参天大树。
  须菩提问:“云何应住?云何降伏其心?”
  本小节讨论的是:如何让善男子,善女人留住并降伏他们自己发出的阿耨多罗三藐三菩提心。
  心念是这样子的,就像种子发芽不再与种子的壳有关,或就像发出去的弓箭不再与弓有关,它有它自己的轨迹。小树苗遇到旱灾会因缺水而枯萎死掉,弓箭遇到墙壁会被挡住而掉回地上,或留在墙壁上。作为躯壳,人的念头亦复如是,一念起,刹那灭,不断地轮回,不断地重复,这就是我们。于是须菩提就问世尊,当如何留住,并降伏发出的无上正等正觉之心。
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 楼主| 发表于 2020-9-3 02:26:24 | 显示全部楼层
佛告须菩提,而非世尊告须菩提,是因须菩提看不见佛只能看见世尊,而佛却是能看见须菩提的。
  须菩提问的顺序是有误的,所以佛先说的是降伏其心。
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 楼主| 发表于 2020-9-3 03:53:53 | 显示全部楼层
佛说的降伏与我们平常说的降伏是不一样的。
  一般降伏,是指用强力使驯服。这时候的心是一匹野马,使它变得温顺,留住的是一匹野马,而非无上正等正觉心。
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 楼主| 发表于 2020-9-3 05:03:13 | 显示全部楼层
降(jiàng):本义是从高处走下来。伏:本义趴下。
  无上正等正觉之心,由极高到极低,由极动到极静,应该如何做呢?
  就像一颗弹出去的小水滴,如何完整的降伏它,留住它?使它安全着陆。佛的答案很简单,使它进入空之境。
  水,沾物即化。所以佛说,这颗小水滴不能接触任何的物品,亦即不着相。
  “若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想”
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 楼主| 发表于 2020-9-3 05:34:13 | 显示全部楼层
状态可以参照:
  牛顿第一运动定律,又称惯性定律:一切物体在没有受到力的作用的时候,总保持静止状态或匀速直线运动状态。
  世界众生何其多,无论如何委曲求全,怎么会有不挡住小水滴前进的物品呢?于是佛说:
  “我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。”
  无余涅槃:涅槃是音译,熄灭的意思,无余,没有剩下任何一点东西。
  灭度:灭,消灭;度,本义,计量长短的标准,尺码。引申越过一定的法则。
  无余涅槃是相对众生来讲的,而灭度是对无上正等正觉之心来说的。
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