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宋代段子：这是洪迈少有的明确表达自己个人情绪的故事，他显然对主人公安处厚的某些“神奇记载”不以为然，因为此人结局不好，不能证明他的“高深”来历。他的那些“政绩”，洪迈嗤之以鼻，有态度也是不错的！
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【原文】
觉而黙喜，尝作绝句以记所见云：
梦游仙馆逢真侣，为说前生与此身。本是富陵朱隐士，暂来人世秉陶钧。
孙宗鉴著《东皋杂録》书此事，且谓安位止同知枢密院而赠特进，盖寄禄文阶，尝为左右仆射也。
予以其说为不然。安当绍圣中为谏议大夫，一意附章子厚及蔡京、卞，故有“大惇小惇，灭人家门”之语，至指司马公、吕汲公、刘莘老、梁况之为大逆不道，士大夫以诉理书牍被祸者七八百人，可谓元恶大怼。
神仙宰相之梦出于其口，而妄自尊大，冀闻之者不敢议己耳。清都绛阙之人，虽谪堕尘世，必不如是也。唐小说载李义府林甫、卢杞皆称为上仙，殊与安相似。
安小子郊坐指斥诛，次子邦窜流涪州，其祀遂絶。上天昭昭，疎而不漏也。相关故事（点击直读）：何丞相||司命府丞||王宣宅借兵||薛秀才||梅州异僧||佐命功臣||梦女属对
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【白话语音文字版】
做梦到此，安处厚醒了，他挺高兴，还写了一首绝句：“梦游仙馆逢真侣，为说前生与此身。本是富陵朱隐士，暂来人世秉陶钧。”（秉陶钧，指的是在人间做掌权大官，比如宰相）。
孙宗鉴写的《东皋杂録》记载了此事。这书里还说，安处厚的位置也就达到了“同知枢密院”，后面的“赠特进”只能算标明的文官官阶，就是寄禄官，算级别曾经达到过左右仆射（就是左右丞相，其实是荣誉衔）。
洪迈评说，安处厚在北宋哲宗绍圣年间（1094-1097年）就是个谏议大夫，他依附章子厚（章惇）、蔡京、蔡卞等人。当时有说法，叫“大惇小惇，灭人家门”。“大惇”指章惇，“小惇”指安处厚。他们指责司马公（司马光）、吕汲公（吕大防）、刘莘老、梁况之等人是“大逆不道”，以至于士大夫给朝廷写过奏章，提过意见的七八百人，都倒霉了，可以说，“大惇小惇”这些人都是发起这些“政治迫害”的罪魁祸首。
“神仙、宰相”的梦从安处厚这种人嘴里说出来，是比较妄自尊大的，是唬人的。他说的相关梦，是让人们觉得他不简单，是为堵别人的口，不想让人对他提出意见和看法。如果天上的神仙堕落到人间，不会是这样子。比如说唐小说记载过李林甫、李义府和卢杞鲁等人，他们都自称“上仙”，安处厚的情况跟他们类似。
安处厚小儿子安郊得到“指斥朝廷”罪名被诛杀，次子安邦被发配到涪州（现重庆涪陵），最后安家绝祀，可见天理昭昭，疎而不漏。
【祥宏点评】：《东皋杂録》是宋代的一本笔记小说；枢密院，朝廷最高军事领导机构，负责人为枢密使、知枢密院事或者“同知枢密院事”；章惇，北宋著名宰相。蔡京、蔡卞是亲兄弟，蔡京是太师，蔡卞也担任过很重要的官职，蔡京是公认的奸臣；司马光和吕大防都做过丞相，刘莘老跟苏轼关系挺密切，梁况之也是当时的士大夫，一般来看，这几位都是忠良之士。这故事表明了当时朝廷政治斗争的状态；谏议大夫，是一个言官官职；寄禄官，用来表明官员的工资级别；洪迈在《夷坚志》众多故事中极少有表明态度的，这故事是其中之一，一般在《容斋随笔》中，他才会对人物、事件有明确点评；李义府、李林甫和卢杞等人都是史上著名奸臣，他们在唐朝都做过宰相。全本夷坚志，点开免费听
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（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700个左右的宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之4-宋代士子与士大夫-现场交流） |
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发表于 2020-8-10 14:39:12
