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鸟儿虽小，玩的是整个天空
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从《红楼梦》看古代女性地位 周会涛
众所周知，《红楼梦》是涉及内容五花八门，是一部名副其实的中国封建社会生活的百科全书。由于比较客观实际地反应了生活，因而折射出女性地位也应该算作是真实的。按人们的惯性思维，古代女性应该是“大门不出，二门不迈”的“三寸金莲”，亦或与世隔绝的深闺怨妇，家庭地位是“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”，然而，纵观《红楼梦》中的女性，似乎与我们想象中的古代女性形象大相径庭。她们有血有肉的生活在那个时代的道德轨迹中，被封建伦理禁锢的同时，也享受着传统道德赋予的尊贵与荣耀。我们不妨从她们身上，进一步发掘一下古代传统文化的利弊得失 。
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贾母
贾母，又称史太君，也被人们称为"老祖宗"，贾府的最高权位者。遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成婆的过程里，在大家族的勾心斗角中，她积累了多姿多彩的人生经历，见识过更宏大壮阔的世面，具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。贾母的权威，是一点点用青春和时间置换出来的。她一直是荣府家政的主持人，直到年纪大了，才渐渐地不管事，交给了王夫人、王熙凤。表面上不亲庶务自得其乐的贾母，在关键时刻明锐果决、凛然不可犯。一旦发起飙来，不要说王夫人、邢夫人、赵姨娘们噤若寒蝉， 就连贾赦、贾政这等贾府的主子都会战战兢兢。看看她在怒骂赵姨娘，指责邢、王二夫人，痛斥贾政打宝玉等情节，足见她其多年历练以及古代封建家长制 带来的尊贵荣耀与绝对威严！从另一个角度，我们还可以看出，传统伦理对长辈的敬畏，无以复加。这实际也是对长辈孝敬的一种表现形式，比起现在不懂感恩之心的“小皇帝”“小公主”式的教育方式，天壤之别。孰优孰劣，一目了然。
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王夫人
说实在话，王夫人在《红楼梦》中确实不是我们喜欢的人物，原因很多，其中最主要的，是金钏和晴雯之死，再就是“金玉良缘”事件，都与她有着直接或间接的关系。她给我们的印象是虚伪、冷酷、自私。然而奇怪的是，细读红楼，我们很难发现大家对她的丝毫的反感和厌恶。尽管她出场不多，但其贾府当家太太的尊严却是不可动摇的，人们对她还是恭敬有加的。更何况，假如王夫人真的冷酷自私，一无是处的话，怎么会容得下那么一大堆亲戚常驻贾府呢？怎么能培养出德才贤淑的贵妃和“三从四德”的儿媳呢？怎么能让自己的庭院内毫无乌七八糟的绯闻呢？怎么会把亲侄女安排到身边，维系家族联姻，把贾府打理得井井有条呢？说她冷酷，可宝玉都那么大了，竟能依偎在她的怀里撒娇；金钏自杀本不是她的本意，可仍能对玉钏关爱有加；对袭人的奖赏和疼爱，更是发自内心的。她对贾母恭顺谦让，就连邢夫人的无端指责，也因邢夫人长嫂的身份而忍气吞声。迎春被孙绍祖所欺，回府后竟避开关系更近的贾赦夫妇，向她哭诉，从王夫人的泪水以及迎春“从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子”肺腑之言中，我们似乎能够感受到她善良的一面。至于金钏之死和晴雯之死，究其根本，还是一位母亲出于对儿子健康发展，不至于走邪路的角度，虽然有失偏颇，但从当时的伦理道德理性分析，无可厚非。王夫人在贾府根基之稳固，也就顺理成章了。
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王熙凤
王熙凤， 贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。她善于察言观色、机变逢迎。她在贾府的地位很高，精明能干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际施政者，她高踞在荣府几百口人的总理宝座上，有着八面玲珑之威，思维敏捷，口才了得， 是一位有计谋的管家奶奶。协理宁国府充分展示了凤姐的才干，有一股不避锋芒的锐气。有一个仆妇迟到了，也说了情，最后还是秉公执法，打了二十板子，出去回来以后，还要跪下来磕头叩谢。凤姐这种凌厉之风，即在日常事务和人际关系中也可见出来，有什么难缠的人，难缠的事，凤姐一来，顷刻了断。如那个李嬷嬷大闹绛芸轩，凤姐一来，连哄带捧，一阵风脚不沾地的就把她撵走了 。在与丈夫贾琏的关系上，可以说是基本和谐的。在处理一些家庭问题上，看得出她还是处处压着贾琏一头的。非但如此，在放贷以及一些诉讼案件看，她外交水平也相当了得。然而，在出日常处理家庭成员关系上，王熙凤还是很有分寸感的。对上谦恭，对兄弟姐妹们亲和，生活作风检点（平儿曾言她“行得正走得正”）。可以说，王熙凤之所以得到人们的敬畏，与她的才干和品行是分不开的。
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李纨
她是荣国府长孙贾珠之妻。贾珠夭亡，幸存一子，取名贾兰。李纨贞静淡泊、清雅端庄、处事明达，却又超然物外。 由于家教的原因，她生下来便 选些《女四书》、《列女传》读读，以纺绩女红为要，是一个典型的“三从四德”型的女子。丈夫贾珠夭亡后，“居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概不问不闻 ”。她恪守妇道， 把全副精力都投入到对贾兰的培养上，为科举考试做案头准备。贾兰成年后考中第一百三十七名举人，给了荣府另一个荣枯的开始，我想这也与李纨的良苦用心密不可分，这也应该是续本中最为合理的情节，也是我们愿意接受的情节。她还积极参与创建诗社，以饱满的热情投入进去 ， 在诗的王国里，李纨找到了自己的位置，进入了自己的角色。
她以主人公的态度与热情对待诗社的一切活动，使得大观园诗社有条不紊的进行下去，为大观园儿女理想生活提供了屏障，同时也得到了贾府高层和领导人贾母、王夫人的肯定，她们事事高看她三分，事事帮助她，维护她的尊严。比如有一次凤姐过生日，所有的人都要捐钱，贾母就考虑到她“寡妇失业”的实际困难，免除了她的份子钱；还有一次李纨的一个寡婶到贾府看李纨，到了晚上李纨不好开口寡婶留住，觉得很为难，这时平时一向冷漠，很少参与贾府杂七杂八闲事的王夫人，这一次却主动开口，让李纨留寡婶留住贾府，从而帮助李纨解脱了尴尬。李纨之所以受到贾府上上下下的赞誉，除其长媳的地位外，很大程度上取决于她的为人处世和行为规范。
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探春
探春是赵姨娘所生，这在嫡庶之分甚为分明的封建社会，内心自然承受着深深的伤痛与扭曲 。按照礼教，她的生母只是半个主子，仍有奴才身份。再加上赵姨娘是那么一个闹得满世界鸡飞狗跳，人见人恨的人，贾环还那样行为猥琐，心怀鬼胎，不遭人待见，其间生出了多少难堪，不言自明。按常理，她在贾府的地位应该是很低微，被人看不起的。然而，探春又是《红楼梦》中最具独立性格的一位。她精明能干，有心机，能决断，有" 玫瑰花"之诨名。她也是海棠诗社的发起者，丰富、活跃了园内粉黛们的生活。她最出色的表现是在凤姐患病期间，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神。鸳鸯事件中，在贾母暴怒，无端指责王夫人，其他一干人等明哲保身，噤若寒蝉的情况下，她挺身而出，仗义执言，为王夫人解了围。抄检大观园时，探春敏感地觉察到贾府这个大家族内部残杀、气数将近的征兆，痛心而愤怒地责打兴风作浪、狗仗人势的王善保家的。她是几个孙女儿中贾母最喜欢的，南安太妃来贾府，贾母叫了宝黛湘三人来作陪，另一个就只叫了探春。可以说，探春的威信，绝非靠什么贵族出身和裙带关系，而完全取决于她的有远见，有抱负，有作为 ，她的敢说敢为、办事练达。探春最后远嫁，实为她新生活的开始，是《红楼梦》留给人们的一线希望。
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薛宝钗
《红楼梦》中与林黛玉并列的的女主角，她容貌丰美，举止娴雅，善处世为人，是作者笔下遵从儒家思想规范的理想化化身。这首先表现在她身上表现出的儒家积极入世的思想。入宫选妃，炮制“金玉良缘”，积极参与众姐妹活动，规劝宝玉读书考举人，走仕途经济之路……凡此种种，都可以看做积极进取的表现。她的诗句“好风凭借力，送我到青云”便是这种思想行为的完美写照。她生活简朴，为人宽容大度、温柔娴静、大方得体，很会为人处世，在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系，而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。
诚然，封建社会的伦理道德有对女性摧残的一面，这从《红楼梦》故事中，我们也不难发现。比如纳妾，比如香菱被买卖婚姻，比如被逼自杀的奴婢，比如贾赦赏秋桐给贾琏做妾，比如女人不能主外等等。也不难看出，作者对此持否定与批判的态度的。然而， 从《红楼梦》中那些德高望重、受人尊近的一些女性身上，我们还应发掘出古代文化中那些积极因素，正所谓“取其精华，去其糟粕”。实际上，无论哪个时代的女性，其行为规范肯定要烙上那个时代深深的印痕，这是不以人的意志为转移的。只有遵循良好的道德素养，洁身自好，积极进取的女性，才能活出完美的自我。
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编辑 张红静 |
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发表于 2020-8-8 23:51:50
