【原】《道德经》新解：第七章天长地久

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前言：道生万物，天地能容，有容乃大，故能长久。万物众生，因私而争，因争而损，因损而亡，故难长久。大道无私，天长地久。
道，生天地及万物，众生平等。
天地，以其无私包容万物，故能成就大，从而长久。
万物，因其私心相互争斗，因为争斗致使损伤，以至于灭亡！所以，不能长久。
成大道者，无欲无私，则与天地长久。
注：能包能容避免纷争，无欲无求不起纷争；有容乃大，天地长久，无欲则刚，成就大道。

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原文：天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
第一句：“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
道生万物，唯天地不以自身而生（无私欲），它容纳万物（包容一切），公平对待一切（没有分别心）。天地与万物之间没有纠纷不受损害，所以，能够长久存在。
遍观自然万物，皆为私利相互斗争，因争斗而受损伤以致死亡。万物为了私欲发生争斗，受到损害导致死亡。所以，万物皆有生死，不能长久。
如，风雨雷电因时节而争，生灭交替，万物受损；动物、植物为繁衍而争，相互捕食，生生死死；人类社会为利益而争，战争不断，生灵涂炭。
第二句：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”
天地包容万物，成就大名，受万物敬拜。
天地没有私欲，不与万物竞争，所以长久存在。
圣人应当怀包容之心，接纳一切，才能成就大的声名；
圣人应当无私无欲，才能不与世俗发生争斗，从而保全自身！