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她14岁嫁入豪门，一生有过三次婚姻。22岁时，她被匈奴掳到北方，和胡人生下两个孩子。12年后，她被当朝丞相赎回中原，两人暗生情愫，却最终下嫁给一位低级官员。
在皇皇巨著《三国演义》中，她的出现不足200字，却因奇特的身份和传奇般的经历，“搅动”了半个三国，更成为晋朝“开山国母”，被尊为“中国古代四大才女”之一。
她，就是蔡文姬。
1蔡文姬原名蔡琰。
在《三国演义》第71回，有一段175字的叙述——
刘备进攻汉中，曹操带兵出征，兵出潼关，操在马上望见一簇林木，极其茂盛，问近侍曰：“此何处也？”答曰：“此名蓝田。林木之间，乃蔡邕庄也。今邕女蔡琰，与其夫董祀居此。”原来操素与蔡邕相善。先时其女蔡琰，乃卫仲道之妻；后被北方掳去，于北地生二子，作《胡笳十八拍》，流入中原。操深怜之，使人持千金入北方赎之。左贤王惧操之势，送蔡琰还汉。操乃以琰配与董祀为妻。
如此简短的介绍，可以说连配角都不能算，充其量是个跑龙套的。并且，蔡琰还不是正面出场，只是通过别人的口进行交代。看来，连跑龙套都有些勉强。
然而，就是这样一位在《三国演义》中无足轻重的女子，却是中国古代四大才女之一。她在匈奴生活的12年，为其文学创作奠定了坚实的基础，凭借两首《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，成为中国历史上第一位女诗人。
她的人生经历，更是让人叹为观止。
蔡琰的父亲是东汉著名的文学家、书法家蔡邕。
蔡邕有两个好友：其一是董卓，有“知遇之恩”。《三国演义》中，董卓飞扬跋扈、凶狠残暴，但在《后汉书》里，他却能忍耐本性，积极选拔人才。蔡邕就在其中。董卓十分看重蔡邕的才学，不仅强召其为祭酒，还在三日之内连升几级，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎等职，封高阳乡侯。董卓对蔡邕有“知遇之恩”，因此蔡邕也对董卓感恩戴德。
后来，司徒王允使用 “连环计”，把董卓诛杀。董卓被暴尸街头点“天灯”，人人见而唾之。唯独蔡邕念及旧情，悲愤莫名。一次，大家一起聊天时，不知不觉说起董卓，蔡邕不禁为之叹息，脸色也变得凄然。王允见状大怒，将其下狱。不久，蔡邕就死在牢里。
蔡邕的另一个好友是曹操，为“管鲍之交”。曹操小蔡邕22岁，蔡邕入朝做郎中时，曹操正好20岁，被“举孝廉为郎”。两人还有一个共同的好友——乔玄。乔玄是汉末大将，有慧眼识珠之才，经他评价过的人，无不名满天下、平步青云。
在蔡邕的推荐下，曹操请乔玄评价自己，从而留下了““治世之能臣,乱世之奸雄”的千古评语。曹丕在《蔡伯喈女赋》的序中提到：“家公与蔡伯喈有管鲍之好，乃命使者周近持玉璧与匈奴，赎其女还，以妻屯田郡都尉董祀。”可见，曹操与蔡邕的交情确实很深。想必，那时两人同朝为官，多有往来，曹操和少女蔡文姬也一定是相当熟悉了。
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2除了很有名望的老爹外，蔡文姬的第一任丈夫卫仲道，也是出身名门望族。
卫仲道是东汉末年河东人，名将卫青之后。卫青曾被立为皇后的卫子夫，卫氏家族也因此平步青云。可惜的是，蔡文姬刚嫁过去不久，卫仲道就死了。两人没有子嗣，加上遭到卫家的嫌弃，蔡文姬就孤身回到了娘家。
恰逢董卓、李傕作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡文姬被匈奴人掳走。她孤身异邦，饱尝异乡异俗生活之路，无奈嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，这是第二任丈夫。
蔡文姬在北方生活了12年，生下两个孩子。12年后，曹操统一北方，想到故友蔡邕没有子嗣，就用千两黄金和一双白壁赎回了蔡文姬。
蔡文姬得知消息，激动不已。她把两个孩子托付给管家照料，自己回到中原。随后，在曹操的撮合下，她嫁给了屯田都慰董祀，并写下了动人心脾的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。其中，《悲愤诗》被认为是中国诗歌史上第一首自传体长篇叙事诗。
再后来，蔡文姬和董祀生下一儿一女，其中一个女儿嫁给了司马懿的大儿子司马师。司马师是西晋的奠基人之一，司马懿和张春华的长子，晋文帝司马昭的同母兄，晋武帝司马炎的伯父。他年轻时跟随父亲南征北战，雄才大略，与正始名士夏侯玄、何晏等齐名。掌权后，司马师数次废立魏帝，为西晋的建立铺平了道路，后被追尊为景皇帝，庙号世宗。蔡文姬的女儿则被追封为景献皇后，蔡文姬也因此成为晋代的“开山国母”。
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3再来说蔡文姬与曹操的关系。
两人最浓重的一笔，就是曹操不惜重金把蔡文姬赎回。对此，有人认为，两人一定存在着难以割舍的情感，也有人称这是曹操对故友蔡邕负责的行为，更有人提出这是曹操为了繁荣文化事业才赎回蔡文姬。
对第一种说法，2002年曾有一部电视剧《曹操与蔡文姬》可作为注解。
该电视剧由濮存晰和剧雪主演，讲述了曹操与蔡文姬跨越多年的情感纠葛。按照该电视剧的说法，蔡邕父女早年流放南下，危难时刻正是被曹操所救。在漫长而又艰辛的返京途中，曹操和蔡文姬互生情感。曹操劫汉献帝出宫，失败后仓惶出逃，又是蔡文姬不顾安危，夜探实情，并与之依依泪别，生死相约。
后来，曹操为了征服蔡文姬，立下弘誓大愿，要以文治武功征服天下，从此开始戎马生涯。蔡文姬则在动乱之中被匈奴所掳走。直到12年后，曹操得知蔡文姬下落，重金赎回，却已物是人非。曹操再也不是当初的阿满，而成为恃强傲物、顺昌逆亡、野心勃勃的一代枭雄，自己少女时代的梦幻就此随风而逝。
无奈之下，蔡文姬嫁给了对自己痴心一片的董祀。
持此观点的人还有一项证据，就是《后汉书·列女传》中记载——
祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈之女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。
意思是说，一次董祀犯了死罪。蔡文姬为了救夫只好去求曹操。曹操说，你说的有道理，可是判决文书我已经签发了，怎么办呢？蔡文姬说，你养有万匹骏马，虎狼之师像森林一样，何不叫人骑快马，把文书追回来？曹操听后，果然派人将文书追回。董祀就此捡回一命。
有人据此推测，曹操内心里还是很喜欢蔡文姬的，不然为何对她这么言听计从？又或者，董祀本就没犯什么大罪，是曹操故意搞的鬼，目的就是让蔡文姬感激自己一辈子。
但郭沫若不这样认为。他在写现代戏剧《蔡文姬》时称，“从蔡文姬的一生可以看出曹操的伟大。她是曹操把她拯救了的。他之所以赎回文姬……并不是纯粹出于私人感情。”
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4那么，曹操赎回蔡文姬，除了私人感情，还有什么原因呢？
再来看《后汉书·列女传》中的记载——
操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。
原来，曹操赎回蔡文姬，看重的是她父亲生前留下的上万卷书籍。我们知道，蔡邕是著名的文学家、书法家，也是历史学家。他对汉朝的历史研究颇深，仅各类典籍就收藏了上万卷。后来兵荒马乱，他便将其中4000多卷赠给了“建安七子”之一的王桀。没想到，随着董卓被诛杀，蔡邕也死于非命。他家中剩下的藏书则不知去向。
曹操赎回蔡文姬，正为此事。因此，他才问蔡文姬：“听说你父亲家藏很多书卷，还在不在？能记下来不？”蔡文姬回答：“父亲曾赠给我4000多卷书，可惜在流浪中都丢失了，我至今能记下来的就只有400多篇。”曹操一听大喜，忙说安排官吏帮忙记述下来。蔡文姬则说，“男女授受不亲，你给我纸和笔，我自己下下来把。”于是，蔡文姬将自己记忆中的400多篇文稿写出，竟然没有遗漏和错误的地方。
可别小看这400多篇文稿。后来的司马昭、司马炎父子就靠这些书稿，命人修订了汉朝和魏晋的历史典籍。
可以说，蔡文姬对魏晋历史、文化的贡献绝不仅于400多篇文稿。其两首《悲愤诗》更是引领文坛风骚，成为魏晋名士争相模仿的范文。首当其冲的就是竹林七贤之首的阮籍。
先看蔡文姬的《悲愤诗》（摘录）——
为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
再看阮籍的《咏怀诗》（摘录）——
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。
孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。徘徊将何见。忧思独伤心。
两相比较，无论从题材、情感表达，还是从叙事方式、意象运用上，都有着异曲同工之妙。
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发表于 2020-7-12 21:46:27
