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请问:“贾宝玉初试云雨情”中”云雨“是什么意思?贾宝玉为什么是”初试“?

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发表于 2020-7-11 13:17:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。至于“巫山云雨”成了男女缠绵情爱之事的说法,最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。战国楚·宋玉《高唐赋序》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
《高唐赋》、《神女赋》等古文在后世引起了极大反响,“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。

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“云雨”的典故就此沿袭下来。神女披云雨而诡秘莫测,云雨绕神女而变幻迷离,更是增添了后人对“巫山云雨”离奇美丽的遐想。渐渐地,后世文人开始用“云雨”借指男女间鱼水情深。唐代诗人元稹就有妙笔绝句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,用以表达对亡妻的悼念和眷恋。
用“云雨”来表示性爱,既隐晦含蓄,又不失温文尔雅,非常符合古人的心理特征,也充分体现了雅人深致、晦涩曲折的性心理。性爱中男女双方甜畅淋漓、情到深处的水乳交融,其情境也与“云雨”二字极为契合。尤其当性爱达到高潮时,更如腾云驾雾、天际遨游。所以现代人也爱用“翻云覆雨”、“共赴巫山”来形容性爱。
唐代诗人李商隐一诗写道:“一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。”
杜甫也写诗道:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪,萧条异代不同时。江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思?最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。”

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《水浒传》第24回有这样一首诗:“酒作媒人色胆张,贪淫不顾坏纲常,席间便欲求云雨,激得雷霆怒一场。”此诗描写的是潘金莲见到武松以后,顿生爱慕之情,私设酒宴,劝酒布菜,以色情相挑逗,企图诱使武松与之发生两性关系的事。所谓“席间便欲求云雨”,指的即使如此。武松却因此而大发雷霆之怒,对嫂嫂潘金莲严加训斥,结果不欢而散。
贾宝玉神游太虚幻境并梦遗之后,袭人为刚刚睡醒的宝玉整衣,发现他内衣湿了一片,问宝玉怎么了,宝玉用手一捻,(袭人)心中便觉察一半了,不觉也羞得红涨了脸面,不敢再问。吃完晚饭后,袭人给宝玉更换中衣。宝玉含羞央告道:“好姐姐,千万别告诉人。”遂便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情,羞得袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事。

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袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼,遂和宝玉偷试一番,幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同,袭人待宝玉更为尽心。
这次“贾宝玉初试云雨情”,是袭人成就了贾宝玉性生活的第一次,按照现在的说法,袭人是贾宝玉的第一个“性伴侣”(全书正面写到的宝玉和异性的性生活也仅此一次)。自此确定了袭人在贾宝玉心目中独特的位置。她给宝玉系裤带时,无意中伸手至大腿处,只觉冰冷黏湿的一片,吓得忙缩手,问:“是怎么了!“那是哪里流出来的?这显然是很自然的发问。书中写到宝玉“强拉”时,她还“扭捏了半日”,才半推半就,况且她面对的不仅是男主人,又是温和英俊少年,而且贾母有安排,她早晚是宝玉的侍妾。
袭人是仅次于晴雯的最重要的丫环。宝玉看到《金陵十二钗又副册》中两条命运的判词即晴雯与袭人的。关于袭人,“又副册”写道:
枉自温柔和顺,空云似桂如兰;堪羡优伶有福,谁知公子无缘。

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这位袭人的容貌,我们可以通过贾芸的眼光来看:贾芸到宝玉处做客,只见有个丫鬟端了茶来与他。那贾芸口里和宝玉说着话,眼睛却溜瞅那丫鬟:细挑身材,容长脸面,穿着银红袄儿,青缎背心,白绫细折裙。——不是别个,却是袭人。
在大观园里的小姐、丫鬟中,能让宝玉特别在乎的只有黛玉和袭人。虽然有“晴为黛影,袭为钗副”之说,但袭人和黛玉也有很多相似相通之处。首先,红楼众多女子中,只有黛玉和袭人是同一天生日,难道这仅仅是一种巧合吗?其次,宝玉先后为袭人、黛玉取过很美的名字,在小姐、丫鬟中只有袭人、黛玉享受到这样的待遇,这只能说明宝玉是很在乎黛、袭二人的。袭人的名字是根据宋代著名诗人陆游《村居书喜》中的“花气袭人知骤暖”取的。这首诗,全篇都是歌颂雨后春色景物的意思。“花气袭人”四字形容花香飘在人的周围,很美的意境。

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爱情其实是一种缘分,宝玉和黛玉之间的情缘是一种前世仙界之缘:而宝玉和袭人之间的相逢、相悦、相亲、相爱,可以算是一种世俗情缘。只可惜,仙界的神瑛侍者总归是要回归仙界去的,袭人与宝玉的俗缘难以终老白头。“谁知公子无缘”,应该是指无缘终生相伴。宝玉和袭人曾经相处、相爱,缘分历历,不可谓无缘。
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