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对女人来说，何谓“聪明”？是锋芒毕露、咄咄逼人？还是事不关己、高高挂起？我想，都不是。
真正聪明的女人有一种“守拙”式的智慧，她的聪明既不卖弄亦不自守，而是一种了然于胸的慈悲和从容。
正如王小波所说，“没必要说的话就不说，没必要做的事就不做”。
她们知道自己生命中重要的事情是什么，便不会把时间浪费在一些无聊的“追问”和“纠结”上，今天要写的才女作家杨绛便是这样聪明的女人。
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不问爱有多深、情有多浓杨绛和钱钟书的爱情故事早已成为一段世纪佳缘，相比于民国时期才子佳人的“韵事”、浪漫厮守，杨绛和钱钟书之间，更多的是一种融于生活的平淡相守。
而杨绛和钱钟书之间，或许从一开始的相遇就有一种相见恨晚的默契。第一次见面，杨绛就被这个“蔚然而深秀”的男人所吸引。
而钱钟书第一句话就是，“我没有订婚”，杨绛听罢则略带羞涩紧张的说，“我也没有男朋友”，此后便鸿雁往来，用杨绛的话说，他们已经“fall in love（相爱）”了。
婚后，两人亦是少有风花雪月的谈情说爱，他们总觉得那太肉麻。更多的是生活里的点滴趣事和默契相守。
杨绛自称最大的功劳就是“保住了”钱钟书的“淘气和痴气”，任由他调皮地趁女儿睡觉给她画了个大脸猫，甚至有时候陪他一起“胡闹”。
一如三毛所说的，“爱情，如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的”，总是花前月下、你侬我侬的甜蜜固然浪漫。
但毕竟离生活太远，多少带有一些理想主义不切实际的虚架子；而唯有在琐碎的生活中真切地相偎相依才能得长久。
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不问生活尽头是否苦尽甘来真实的生活从来都是鲜花与荆棘并生，并不总是一帆风顺、遂人心愿的。
但聪明的女人自能以其充满智慧的头脑和强大的内心、乐观从容应对生活的一切苦难与颠簸，而不必追问生活的尽头是否苦尽甘来、未来与前程是否值得期待。
杨绛和丈夫钱钟书经历过战乱动荡的年代，受过颠沛流离、朝不保夕的折磨，即便是被剃成了“阴阳头”，杨绛也依旧乐观以对，做了假发套，和丈夫互相欣赏彼此的新发型。
而当生活窘迫、难以支撑的时候，是杨绛牺牲自己做学问的时间、一人挑起了家庭的全部负累，照顾一家人的衣食起居。
而钱钟书的小说《围城》就是在这样的环境中诞生的，钱钟书甚至说，如果没有妻子的支撑，“自己是断然写不成《围城》的”。
真正聪明的女人不会被生活打败，因为她们清楚生活的本来面目之丑恶，看透人生的无常与虚无，却更能义无反顾地热爱生活、拥抱生活，所以自不必追问人生是否真能“功不唐捐，玉汝于成”，只是但行好事，不问前程。
正如杨绛自己所说的，“知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学”。
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不问世人眼中自己的模样李银河说，“如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏”。
人活一世重要的是随性自在、活出自己，修炼一颗强大的内心，而不是一味地关心世俗的眼光、活在他人的世界里。
杨绛先生历经百年沧桑，最终悟得人生的真谛在于自己“内心的淡定与从容”，而她也一直是这样践行的。
晚年遭遇女儿和丈夫先后离世的她，自有悲痛和不舍，却没有过于沉湎和自怜。
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她知道自己在尘世间仍有未尽完的责任和义务，笔耕不辍、作成了《我们仨》记录了一家三口曾经的点滴快乐，又整理了丈夫钱钟书的文集。
期间，外界一直有媒体、记者想要采访她，但她都一一拒绝，甚至连研讨会也不出席。
她拒绝外界的一切喧嚣，只是安于自己的生活、自己的内心；即便是有人对她提出质疑和非议，她也不做解释，只淡然处之，可以说真正地做到了“和谁都不争”。
她在自己的长篇小说《洗澡》中曾写道，“假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢”。
是的，这又谈何容易呢，可是她真真切切地做到了。
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聪明的女人是什么样的？我想起七堇年曾在《被窝是青春的坟墓》里写过这样一个女孩子，“她总是很自然地把自己藏得很后面，矜持淡定，又有一种甚得情致的倦怠”；
聪明的女人“懂得掩饰自己的聪明”，有一种大智若愚、大巧若拙的从容与淡定，如杨绛一般，不纠结于多余的情绪，不沉浸于无用的追问，只是静守自己内心的一寸之地，却真实地拥有了整个世界。
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发表于 2020-7-2 16:06:32
