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一米阳光

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发表于 2020-7-1 10:43:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

 

怎样理解佛说的世界?
  佛教认为,这个世界,是你的【迷乱了的觉知能力】所造的,迷乱的觉知领悟了一个迷乱的世界。
  你要想真正的认识它,就必须把这个【迷乱了的觉知】给pass掉,
  否则,你用一个迷乱的觉知,去判断另外一个迷乱的觉知,你就永远在这种迷乱中,无法出离。
  佛教把【迷乱的觉知】叫做【心】,这个心被pass掉以后的那个清净的觉知,叫做【智】,
  所以真正的世界,是必须先超越【心】,才能去了知的。而这个【超越心的过程】,就叫做【证悟】或者【开悟】。
  怎样能【证悟】呢?
  简单!按照正确的流程修习【禅定】即可。
  禅定有很多种,但凡能流传下来几千年的宗教,都有各自的禅定修行。
  佛教的禅定的特别之处,是以【空性见解】作为理论指导的,这个在一般的佛学院都能学到,是基础课程,也不神秘。
  所以,人们之所以很难理解佛教,是因为一直无法超越【心】的范围。
  心的作用,是【可以思考,可以言说】,所以叫做可思可议,也就是【概念】的世界。
  超越心的世界,就是超越概念的世界,就是不可思、不可议的世界,所以佛法里有个词,叫做【不可思议】,也就是【不可以用心去认识的那个境界】。
  如果你用概念去解释概念,就永远超越不了概念,
  如果你用迷乱去理解迷乱,就永远认识不了迷乱,
  如果你用心去观察佛教的世界观,你就永远都理解不了佛教的世界,
  心,怎么能够理解【心以外】的世界呢?
  所以,用禅定去把【心】的迷乱给过滤掉,用那个清净的觉知能力所认识的世界,就是佛教的宇宙。
  佛教的世界观,理论上一点都不神秘,说一千道一万,就看你有没有【空性的见解】,和【禅定的功夫】。
 
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 楼主| 发表于 2020-7-1 11:31:46 | 显示全部楼层
怎样理解六祖开示法达的偈颂?
  心迷法华转,心悟转法华。
  诵经久不明,与义作仇家。
  无念念即正,有念念即邪。
  有无俱不计,常御白牛车。
  这段偈颂是说:
  如果你不明白佛法的道理,
  或者说,不明白法华经所讲的道理,
  那就整天对着经文绕圈圈,
  法达这个人,绕了三千圈,
  也还是没有绕明白,
  正是因为没有领会佛经的意思。
  所以,心迷法华转。
  当然,如果你明白了,
  就可以转法轮啦!
  就可以把佛法用起来啦!
  最直接的用法,
  把法华经的义理,
  用在你自己身上,你就开悟啦!
  当然你还可以去弘扬法华经,
  度化众生转法轮么!
  所以,心悟转法华。
  后面两句比较简单:
  整天读经,却不明白经里说什么,
  经里让你开悟,你还在这里迷糊,
  不仅迷糊,
  而且是三千遍读完了还迷糊,
  这不是跟经里的法义对着干么!
  让你悟,你却迷,
  所以说:
  诵经久不明,与义作仇家。
  再后两句是说:
  你有念头,
  就肯定是分别心的念头,
  就肯定是有执着的念头,
  你得把这个分别执着给灭了,
  没有执着分别的念头,就是正确的,
  有分别执着的念头,就是错的。
  所以说:
  无念念即正,有念念即邪。
  最后两句:
  不要执着有,不要执着无,
  四边八戏都不计较,
  一真法界,那就是大乘道菩萨啦!
  经里面,
  把小小的羊车,比喻声闻,
  把中等的鹿车,比喻缘觉,
  把大白牛车,比喻大乘。
  所以说:有无俱不计,常御白牛车。
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