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将佛法融于生活,佛法就是活法

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发表于 2020-7-1 10:43:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

 

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【将佛法融于生活,佛法就是活法】
  生活中的佛法,恭敬在进退里,供养在诚心里,庄严在举止里,宽厚在待人里,戒行在行仪里,智慧在抉择里,谦虚在人我里,快乐在工作里。让我们从学习中生出巧妙,从服务中生出慈悲,从相处中生出尊重,从结缘中生出欢喜。将佛法融于生活,佛法就是活法。—【普贤之心声】

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 楼主| 发表于 2020-7-1 12:02:47 | 显示全部楼层
感谢天涯平台!四大版主辛苦!
  围观网友如能受益亦我师愿!
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 楼主| 发表于 2020-7-1 13:04:47 | 显示全部楼层
圣理凡心非真如
  爱藏于心,不以爱为而爱乃真爱。
  孝藏于心,不以孝事而孝乃真孝。
  善藏于心,不以善行而善乃真善。
  道藏于心,不以道论而道乃真道。
  ———普贤之心声
 
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 楼主| 发表于 2020-7-1 14:03:58 | 显示全部楼层
让爱流淌
  现在人不缺道理,也不缺法教,缺的是爱的力量。因为他们孤独心冷,我们需要做的是把自己的爱与暖与众生的心相望,让他冰凉的心感受到温暖与阳光,因为心中有暖才有爱,有爱的血液才能有光明的心,智慧如果没有暖相伴那么就是学问,聪明没有爱相随,那么聪明就会没有灵魂,我们能给于的不单单是方向,还必须有温暖,让他冰冷的心与阳光相望,让我们的爱尽情的流淌,让一切众生看到阳光。这就是一个佛子的愿望,这就是智悲合一的本自庄严之相,这就是我们与世界的一合相。
  ------普贤之心声
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 楼主| 发表于 2020-7-1 15:20:20 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-7-1 16:07:04 | 显示全部楼层
人生有多少弱点就会有多少障碍,
  人生的无奈没有选择,
  人生碰到的坎都是历练,
  人生所有经历都是最美的考验。
  不怨不恨,用爱宽容,用情化人。
  有物欲被物困,有情执被情碍,
  不舍不弃是智慧,随缘不变是中庸。
  忍耐是力量!勇猛才能前行!
  经历是智慧,善巧才能通达!
  体贴别人的感受是善良,
  能让别人生欢喜是慈悲。
  ——普贤之心声
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 楼主| 发表于 2020-7-1 17:15:24 | 显示全部楼层
【什么是道?】
  难行而行才是道 ,没钱舍钱,没啥舍啥,才是舍,才能去除自我的贪心 ,一但你有了更多了,那样去舍一点,又怎么能去贪心呢? 学佛先去贪,是为修道呀! 所以许多的修行人总是理解了词句的道理就算了,总以为知道了词句就是究竟了,殊不知许多心量与功夫都是建立在舍上下功夫, 师父领进门,其实就是要把"行"落实在心里,把道理运用在生活中,才是真正的尊师重道呀!
  ———普贤之心声
 
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 楼主| 发表于 2020-7-1 18:22:50 | 显示全部楼层
【普贤之心声 的至理(108)】 之一
  1,学佛不是喊口号,要落到实处去做。
  2,六度万行不是名词,要敢于承担去行。
  3,一个人连施舍的心都没有,谈何勇猛?一个人连生活中一些小事情,都不能逾越,谈何精进?
  4,道不是用嘴说的意识词,要懂得难行而行才是道。
  5,随缘不是做或不做,而是用智慧的心和无执的理念来任运的无碍大悲行为。
  6,经典真实意不是单纯的理解,而是让你超越面前的完美经典。
  7,无碍是宽容.大悲.勇猛,总集成超越后的觉受。
  8,念佛不是用嘴喊,而是用心去体会佛菩萨的悯怜之心,去怀念感恩佛菩萨,就会快速契入佛菩萨的心。
  9,万法皆空,不是用意识去能理解的,那是证悟后的觉受,去理解就是断见。
  10,生活中如果没有我,就没有那么多的好坏。
  11,智慧,就是心灵受伤的经验。
  12,做一个好的沙漠头驼。它必须无数次从那里走过。
  13,做一件善事,并不能称为是慈悲,要看他的心是不是念念是善念。
  14,精进不是在某一件事上就能体现出来,而是看他的每一个念头是不是在上求佛道下化众生上。
  15,施舍的多少并不能代表功德的大小,要看他的心是不是全心全意的为了众生。
  16,念千万遍经咒,抵不过一念忆上师。因念咒有一个我执在里面【我念咒成佛】。而忆念上师有感恩恭敬的心在里面。可以快速契入上师的心。
  17,自己成佛并不难,难的是让别人成佛。
  18,成佛不是靠别人的约束,而是靠自己的约束和精进。
  19,开悟不是一个大问题,而是一个念头而已。
  20,超越不是理解的,不在乎才是真的超越。
  21,不是一切太难了,而是自己没有了勇猛心。
  22,不是一切事太让我们生气,而是我们失去了爱的宽容心。
  23,佛家大忌,不是我要成为,而是我愿做佛菩萨的手眼,才是舍我和无我。
  24,甘为孺子牛的心,才会快速契入佛道。
  25,并没有过去现在的这种时间概念,你在我永远在,从不会离开你,这就是佛的理念。
  26,迷失的你千万劫以后你若回头,我一直站在那里等你,这就是佛的精神。
  27,因为我太爱你,心子不要埋怨我为你设了那么多戒律,戒律是解脱的方便,更不要恨我,我一直在等你。
  28,修行的真理,就是转念。原来那样理解,现在这样认为。趋向于无我的空性,就是正确的转念。
  29,何为最胜功德,急人所急,需人所需,为最胜功德。
  30,如果不去欲望的追寻对比,大小,多少,美丑,又与己何干。
  31,不去比较得失,就没有烦恼。痛苦来自于对比
  32,你认为有事和东西放不下时,其实就是有了我和我受,我厌我爱。
  33,何为解铃还须系铃人,就是自己固守的身心内外一切事物景相,还需你自己一件一件的丢弃。
  34,法华大义, 不是传法华, 而是转法华证三身。
  35,如何真的做到奉献喜舍,就是把佛的愿力看得比自己的生命都重要,才是真信佛,真信上师。
  36,何为清净,知即清净。
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 楼主| 发表于 2020-7-1 19:17:28 | 显示全部楼层
【普贤之心声 的至理(108)】之二
  37,何为知足,无求即知足。
  38,何谓道场,当下道场。
  39,何为禅,见处为禅。
  40,何为道,言语是道。
  41,何为佛,作答是佛。
  42,何为佛事,小处为佛事。
  43,何为佛,凡夫所攀缘的相。
  44,何为道,不住相为道。
  45,何为有,对立既有。
  46,何为离。觉受清晰为离。
  47,何为正。迷悟不住为正。
  48,何为道,愿为道。
  49,只有体会到失去的太多时,才真正懂得珍惜现在。
  50,只有体会到差一点失去了全部乃至生命,才会懂得当下很幸福。
  51,对于一个佛菩萨而言有时不得不入情见海,做情见事,但目的只有一个,只为改变和感动有情见的众生。
  52,没遇到明心的人,你如何明心。空等不多事是等不来的,错过这次,你不会理解【这次】会是多久……
  53,你告诉我你很烦恼,你很痛苦,你很郁闷,你很忧伤,你很空虚,你很孤独,其实是你想告诉我你还活着……
  54,阻碍修行的不是经典太难,修法繁琐,是懈怠,是懈怠关闭了成佛之门。因为懈怠是贪嗔痴慢疑的保护伞。
  55,障碍对于一个上根人,就是修行的动力。对于一个下根人来讲障碍就是不前进的理由。
  56,何为通达,那就是念无所执,心无所缚。
  57,如何区分上根人与下根人。本来就没有上下根人之分,只要你精进勇猛把修行看的比生命重要的人,那就是上根人。反之就是下根人。
  58,没有最快的法门,只有坚固的道心。
  59,何为佛缘,看到法语,或听到法语,升起恭敬,当下处境离念,能当下契合明了,离言离事,是为佛缘。
  60,经历即是智慧,绝处才可重生 。
  61,以我心契佛心,以无为去我执,是道心。
  62,一切凡圣皆是我心中法像,为诸法实相。
  63,何为修行,把自己看成这个东西变成那个东西,就有了修行。
  64,何为凡夫路,本来是佛,执着起,执着落,起落的路程即是凡夫路。
  65,何为空,无执即自在,不入即为空。
  66,何为正知见,入缘不起心,起心知用心,是正知见。
  67,何为如来,蓦然惊醒法界无我,无法界,千劫早已涅盘,即为如来。
  68,何为如如,佛法不是你唯一知道的。自然的道和理本来就有的,你自 己也是执着的假相,你不如如也得如如。
  69,寻真即是妄,见妄即见真,本来心如如,何求如如心。
  70,恒顺众生是放下随缘,对治众生是善巧普渡。
  71,没有爱心的智慧会化成放纵的毒药,成为贪嗔痴的保护伞。
  72,心契合佛愿,才是心念众生,心活可以任意契合佛心。
 
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 楼主| 发表于 2020-7-1 19:55:51 | 显示全部楼层
【普贤之心声 的至理(108)】 之三
  73,一切法没有好坏对错,善巧恰当才是法,法无定法。
  74, 大道至简,执法必落渐次, 简到一颗奉献心,就知道十方佛心。
  75,佛法不是研究的,真信不等于真行,在因地猜是猜不到果地觉受的。
  76,迷时道理是方向,悟时善能感慈,孝能应悲。
  77, 心是放下,是包容,修行的密诀不是让你赞同对的,而是让你包容错的,才离自性越来越近。
  78, 所谓成佛,其实就是把你索取的心,转为奉献的心。把贪欲心转为施舍心,把执着心转为平淡无争心。
  79,明心不是见性,见性不是成佛,言语未必高就是智者,懂得知道让人接受,是有心人,言语谦卑是为能容。
  80,能想自己,但更能想到别人,这就是佛法。
  81,最好的遇见就是遇见自己。心不愿为佛死,怎会为佛而生。
  82,人的一生所遇到的人和事,只要能触动你的喜怒哀乐,那么这个人肯定能让你明白什么,懂得什么,放下什么,学习什么。
  83,真正的修行不是见人见事的躲避,而是明白因缘相遇,执实即生烦恼,明理知性即能放下。
  84,见明之时应见暗,不然法性不圆满。
  85, 佛是心性,心性非可言说,自悟自证,正意正行,懂心性才是学佛。
  86, 绊倒我们的未必都是大石头,其实我们往往被不起眼的小石头绊倒。小处是修行,小处见功夫。
  87,佛法没有高深处,只把身心低低行。
  88, 没有金刚志,怎明金刚心,没有金刚心,怎获金刚圆满身。
  89,没有爱的智慧无法沟通,没有智慧的爱无法共鸣。悲智合一,方为活为妙为重生。
  90, 最究竟圆满的不是佛法,而是通过佛法得到圆满解脱的心,明了佛之心才是正知见.
  91,爱无私即是究竟光明,爱借智变而显现,自己的心再纯只不过心性清净无染,心由佛显,佛由心觉。
  92,学佛真干的少,学习理论的多。因为舍了东西心疼我执,学了东西认为得到了还是我执,不知道真奉献担当就是无我。
  93,穷追经.理以为知就是悟道,如果不落实在行上,理是狂妄的资本,是我执的资粮。
  94, 保护经典最好的方法,就是让众人开悟,见道,行道。
  95,事物无大小,执着有轻重,在乎就是放大执着,放大痛苦,不立一世界,不舍一世界。
  96,其实我们的心无限的宽广,只因我执某一物而变小了,其实我们的心无量的慈悲,只因执我产生了怨恨恼怒烦。其实我们的心无比智慧善巧,只因无名迷失了正见。
  97,觉知就是神通,觉即是神,知即是通。成佛最捷径道就是我本就是佛。
  98,本来就没有一个标准的形象佛可成,只有愿成, 以愿去我执,我执除尽,愿不尽,心愿不二。
  99,心踏实下来,把文字理论落实在生活中才是修道,而只是以文字的理解为究竟那叫参悟叫方向,不是体悟的行持。
  100,  人间本无魔只因喜住情,人因情而迷还因情而渡, 真渡人者法非法,真爱才能感天下。 慈爱来自奉献,能忍来自悲心。
  101,【戒】的真实义是让你去除贪心契入无贪的空性,以戒为师究竟义的解释就是以【舍】为师,以【放下】为师。
  102, 念佛就念佛的慈悲,念佛的宽容,念佛的平等,念佛的善良和放下。
  103,我们每个人必须承受自己的住念给自己带来的苦乐世界,住念就是迷失,住念就是执着,住念就是痛苦。 看住念头就是修行。
  104, 佛法若有所指,必让人所执,一问一答为经,一惑一解为道,断念守心是为善行,行者切记。
  105,只要不带着执着去改变世界,把自己的世界照亮,另一个相遇的世界肯定也会被照亮,这就是普渡自渡。
  106, 随顺是心,普渡为佛,自然是心,奉献是佛,佛不离心,心不离佛,名曰即心即佛。
  107,回归自己本来的大悲体性,做到无我执无取舍的爱才是真正放下的本性三昧,才是正知见。
  108,若言有如来,心知来有处,奉献知来去,感恩知去来。
  文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,
  我今回向诸善根,随彼一切常修学。
  三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,
  我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
  愿以此功德,普及于一切,
  我等与众生,皆共成佛道。
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