历史典故：应声虫

师哈哈达人

　　在成语中是用来比喻自己胸无主张，随声附和他人的人。
　　记载：
　　唐·张鷟《朝野佥载》卷一:"洛州有士人患应病，语即喉中应之。"
　　唐·刘餗《隋唐嘉话》卷中:"有患应病者，问医官苏澄，云:'自古无此方。今吾所撰《本草》，网罗天下药物，亦谓尽矣。试将读之，应有所觉。'其人每发一声，此中辄应，唯至一药，再三无声。过至他药，复应如初。澄因为处方，以此药为主，其病自除。"
　　宋·洪迈《夷坚志》:"永州通判厅军员毛景得奇疾。每语喉中辄有物作声相应。有道人教令学诵《本草》药名。至蓝而默然。遂取蓝捩汁饮之。少顷。呕出肉块长二寸余。人形悉具。刘襄子思为永倅。景正被疾逾年。亲见其愈。予记前书载应声虫。因服雷丸而止。与此相类。"
　　宋·陈正敏《遁斋闲览·人事》:"余友刘伯时，尝见淮西士人杨勔 ，自言中年得异疾，每发言应答，腹中辄有小声效之。数年间，其声浸大。有道士见之惊曰:'此应声虫也，久不治延及妻子。宜读《本草》，遇虫所不应者，当取服之。'勔如言，读至雷丸，虫忽无声，乃顿饵数粒，遂愈。余始未以为信，其后至长汀遇一丐者，亦有是疾，环而观之者甚众。因教之使服雷丸。丐者谢曰:'某贫无他技，所以能求衣食于人者，唯借此耳。'"
　　明·冯梦龙《古今笑史》评曰:"应声虫，本病也，而丐者以为衣食之资，死而不悔。又安知世间功名富贵，达人不以为应声乎?噫，衣食误人，肯服雷丸者鲜矣!"《古今笑史》载此则出自《文昌杂录》，查未果，疑有误。
　　明·李时珍《本草纲目》引曰:"范正敏《遁斋闲览》(应为陈正敏《遁斋闲览》)云:'杨勔中年得异疾，每发语，腹中有小声应之，久渐声大。有道士见之曰︰此应声虫也。但读《本草》，取不应者治之。读至雷丸，不应。遂顿服数粒而愈。'"
　　典故故事：
　　宋· 宋代 彭乘《续墨客挥犀》记载：
　　有个姓杨的淮西人，中年时得了一种怪病。每当他说话时，肚子中便有东西小声模仿他的声音。几年后，肚子中的声音越来越大。有一个道士对他说，这是应声虫，如果不及时治疗，就会祸及他的妻子。道士让他专心读《本草纲目》。当读到某一种药材而肚子中没有回音时，就立即停止，然后服下该药，这样应声虫就会被除掉了。杨姓之人按照道士的方法读《本草纲目》，当读到"雷丸"时，肚子中没了声音。他马上服下了此药，从此怪病解除。