《老子》的智慧：残缺的人生，完美的心态

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（一）一完美就残缺，好事一瞬间毁弃。
《老子》曰：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。
天底下都知道这件事物很美好，紧接着非常快的，人们开始厌恶起这件事物了；天底下都知道这个人是善良的，紧接着他已经无法坚持善良了，因为善良无法作为人的依靠，善良不是一种主动的收获，过于暴露了，那些潜在的、默化的成全善良的道德自觉就会褪色，使得善良空灵灵一个人在那里，好事一直没有到来，即使没有人伤害他，也会因为善良就是降权的，就是一种消耗的，紧接着他会因为没有及时的回报，逐渐消殒下去，如果要维持正常的生活，他必须放弃善良，不再善良了。善良本来就是润物细无声的，才有回报，暴露了，人们在尊敬其伟大的同时就觉得回报他不应该，否则就不成其伟大，因而会无限亏损下去。

（二）太贤良，别推崇，祸害不小！
《老子》曰：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”。
尊重贤良，有意义吗？有意义，使得贤良的人得到认可，鼓励人们的上进心。但是你几时看见人们的上进心被鼓励了？你有没有看见那颗深藏不露的嫉妒心同时猛涨？

也许是那么几人上进心被鼓舞了，但是嫉妒心或许会多于上进心，因为上进心起到好处的通常是极端少数人，而嫉妒心接近于人人都有，因为别人的高大，对于自己就是一种剥夺感，为什么？违背了平等原则！为什么那人被抬高，他高大了，以后其他人就矮小了，这是一种权利的掠夺，是一种不平衡，被刮低的，其实不是嫉妒心在作祟，而是一种权利被剥夺后的斗争！

那么，“尚贤”的后果是什么？所谓的“贤”，并不再是唯一的有利于社会的东西，而是一种斗争的苗头，一种互相倾轧互相打击的端倪，这样导致的是低效化、无效化、反作用化，一切好事都归零，还有不良副作用。
（三）骄傲，是一种对社会权利的掠夺，是一种不平等，得不逞。
《老子》曰：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”。
把财富一直积累起来，还不如及时停止住；一把刀，不停地磨给它锋利，也是保不住不会变钝的；满屋子的金子美玉，谁也守不住；有幸得了富贵，却很骄傲，那会留下过失成为隐患，带来灾难。

为什么不要积累财富？这不对的，不是积累财富，而是创造财富才对的。财富，在人类社会内部，是有一些分配法则的，人类社会无论处于哪个历史时期，社会中总是存在着一定的分配法则的。
那么积累财富，而不是创造财富者的，不就是利用了分配规则的不平衡吗？如果出现了不公平、不正义的话，那样到底能坚持多久呢？所以，你需要创造价值，而不是赚取价格，否则社会规则体系以内，你到底能开挖到多大限度的财富呢？社会规则，或者说社会中的大众能够承受得了你多大额度的开挖呢？

当然，如果你是创造价值的，那么你能使得社会总财富值增加，就理所当然，你应该获得相应的一份额，没有错的！
但是，就算是你奉献了价值，创造了价值，你很富有了，你可以很骄傲吗？哎呦，骄傲是一种权利倒插，权利应该正插，那根部才会吸收水分和营养，得以成长，你却忽然间把权利给倒插了，权利没有营养素的培植，很快就会枯竭的。


因为社会关系网中，凡是骄傲的，都是一种不平等、不对等的人格在作祟，你社会地位高了，那你高过了谁，就意味着谁社会地位相应变低了，这是一种权利的征战，一种权利的互相掠夺，你终究得不逞。