《旷古绝今一樵夫》片段分类摘录集之“顿渐渐顿”

能慧L

（一）
　　顿渐渊源——
　　佛陀创教之前，古印度普遍信仰的婆罗门教认为其社会四大种姓婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是从宇宙至高之神大梵天口、肩、腹和足分别降生世间的。因此，人的高低贵贱，不但生来截然有别，且死后去路，也有根本不同。
　　四姓之中，
　　只前三族能再生人世，故称再生族；
　　首陀罗出生卑贱，只一世而已，不能复生，故谓一世族。
　　但人再生，也非自然而然，更非一律平等。
　　专司祭祀职能的婆罗门所出高贵，因此不用修行，只须死前诵经，即能与大梵天合一归元，此再生之道，便谓顿悟法。
　　而刹帝利和吠舍族人，一生除必须祭祀诵经外，还得苦练禅修，才可不断接近并终归梵天，此谓渐证法。
　　这种与大梵天合一再生之顿渐，或乃修佛成佛顿渐渊源吧？
　　——自第二十八章“庐山师遇”
　　（二）
　　法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异。
　　——自第二十八章“庐山师遇”
　　（三）
　　万物之生，世事以成，之中是不是还真有一个顿渐渐顿的道理……
　　——自第三十三章“谁主楞伽”
　　（“网易云阅读国风中文网历史传奇”全文免费——本书关键词：慧能传记；佛教与儒道；《坛经》新译；）