小龙女写“杨”字为何少一笔？
神雕侠侣所述：杨过道：“那字迹没错。她写我这‘杨’字，右边那‘日’字下总是少写一画，这不是别人假冒的。”
金庸为何安排这个情节呢？
首先要看怎么解读这个少一笔了。
繁体杨字，右面是“昜”，不是易，这个‘日’字下少写一画，可能是日字封口的一横，也可能是日字下面，勿字上面的一横。
我们不知道金庸指的是少哪一画，因此可以有两种解读。
第一，如果是“勿”字上面的一横，那么小龙女就是把“昜”写成了易。
而这个行为，刚好和《射雕英雄传》的一个情节呼应。
“（杨铁心）他不敢再用杨铁心之名，把“杨”字拆开，改“木”为“穆”，变名穆易。”
杨家将的后代再怎么不学无术，也不至于将自己的姓氏搞错，但是杨铁心偏偏就在拆姓氏的时候，把昜变成了易。
从双雕的时间点看，小龙女被遗弃在重阳宫前的时间，正好是杨铁心变成木易出场之前一两年。
而小龙女又成了他的孙媳妇，又刚好习惯把昜写成易，这个巧合很有意思。
顺便一提，在杨家将的故事里，杨四郎在辽国的化名，也是木易。
第二，如果是日字封口的一笔，那么就有另外的说法。
在宋朝，著名的宋徽宗的瘦金体字帖里，有好几个“昜”字是没有日字封口的一横的。
如果是缺的这一画，就说明小龙女的书法，是学的宋徽宗瘦金体一系。
而偏偏小龙女又姓龙，这里面的巧合也很有意思。
由这两个巧合，可以推出两种可能性。
第一种，金庸暗示杨过和小龙女的相遇不是偶然的。
比如杨铁心当年在什么地方捡到了小龙女，因为自己年纪已经老了，抚养一个穆念慈就很费力了，已经准备给穆念慈比武招亲了，所以只能想办法找个地方送出去。
考虑到他对丘处机的观感，所以对重阳宫的人品很信任，就写了封信，将小龙女送到重阳宫门口，希望小龙女拜入孙不二门下。
后来古墓派插手，收养了小龙女，看了这封信，知道有个叫穆易的人把她送来的，从穆易猜到对方姓杨，小龙女记得这件事，感念有这么个恩人，后来写杨字的时候，就总写成易字。
第二种，金庸暗示小龙女其实是宋朝赵家皇室的后裔，因此化赵为龙，她的字体也体现出瘦金体的风格。
当然，也有更简单的可能性。
比如小龙女的师傅，林朝英的侍女，名字里就有一个“杨”字，小龙女为了避讳，所以总是少一笔，也是可能的。
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这些都是瘦金体的真迹（号称），其中的昜，都是少了日下边封口的一横 @彭总关帝神之爹 2020-04-27 11:55:30
右边那‘日’字下总是少写一画
看这句话就知道了，小龙女第一次被【日】是，伟大的龙骑士尹志平
而不是杨过
所以杨过【日】小龙女少了一画
早就听说，金庸喜欢春秋笔法，果然名不虚传
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少了一横就可以拆成日勿，也就是不要日，杨过和他姑姑果然是很纯洁的关系。 活跃的还是这老几位啊。
waterloo兄有才华，问无为谓和XX爹够幽默。哈哈。 杨月楼位列同光十三绝时的画像也是以《四郎探母》里杨延辉形象出现，虽然同治年距离北汉年间七八百年了，也算侧面证明姓杨的也默认了从“木昜杨”到“木易杨”的讹变。
《射雕》杨铁心拆杨为木易，金庸大概是受杨延辉民间故事的启发。所以不必理解成杨家将的后人搞错了姓氏的写法。
如果硬要效颦红学套路，从小龙女缺笔避讳细节给她安上个爹，杨铁心（木易）有恩说，比欧阳锋孽缘说靠谱的多。当然，按这个路数，我认为仅凭一个“昜”字，“全真偷情”说岂非更有鼻子有眼？古墓隔壁，从虚到实，辈辈离不开这个“昜”字，正阳、纯阳、重阳、丹阳、玉阳……嫌疑犯一大堆，而且跟古墓独身女子瓜田李下，更说不清楚。 @大包装工 2020-05-10 22:26:56
杨月楼位列同光十三绝时的画像也是以《四郎探母》里杨延辉形象出现，虽然同治年距离北汉年间七八百年了，也算侧面证明姓杨的也默认了从“木昜杨”到“木易杨”的讹变。
《射雕》杨铁心拆杨为木易，金庸大概是受杨延辉民间故事的启发。所以不必理解成杨家将的后人搞错了姓氏的写法。
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“杨家将的后代再怎么不学无术，也【不至于】将自己的姓氏搞错，但是杨铁心偏偏就在拆姓氏的时候，把昜变成了易。”
我没有“理解成杨家将的后人搞错了姓氏的写法”，这里说的意思，是把杨拆成木易，可能是杨家将的传统习惯，或者说至少是金庸在暗示这是杨家特征。
如果硬要效颦红学套路，从小龙女缺笔避讳细节给她安上个爹，杨铁心（木易）有恩说，比欧阳锋孽缘说靠谱的多。当然，按这个路数，我认为仅凭一个“昜”字，“全真偷情”说岂非更有鼻子有眼？古墓隔壁，从虚到实，辈辈离不开这个“昜”字，正阳、纯阳、重阳、丹阳、玉阳……嫌疑犯一大堆，而且跟古墓独身女子瓜田李下，更说不清楚。
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避讳缺笔的话，小龙女的师傅名字带个杨字，所以小龙女写杨字缺笔，不是最合理的吗？ 大包装工： 黑名单 举报2020-05-11 13:14:35评论
评论 waterloo666：粗略翻看陈垣《史讳举例》，八十二例中没有为座师缺笔避讳的例子。当然避讳问题我所知不多，王彦坤《历代避讳字汇典》不好买，我争取淘本二手旧书查阅。如果您有弟子避座师讳的史例，恳请列举出来指点迷津。
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我记得一个典故，说的是五代时期的冯道，在家听他的门生弟子读《道德经》，一开篇就是：“道可道，非常道”，结果为了避讳道字，读成了：“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。 大包装工： 黑名单 举报2020-05-11 15:05:17评论
冯道被追封瀛王，当世为勋戚避讳的例子是有的。再者冯道身后名声不佳，史载冯道要求李导避讳，是欧阳修等士人为了骂他留下这个故事。宋代有因为厌恶避讳的例子，“金国”常作“今国”。按冯道例，小龙女师傅和杨铁心都是白身，重阳丹阳玉阳三位教主才能够上为贤者讳这个“贤”字。
大包装工： 2020-05-11 15:07:37评论
“不敢说不敢说”是后人揶揄冯道，一说是冯氏子孙读经，一说是假设冯门弟子读经，恐怕不是史实。
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我们讨论的话题，是：有没有人为了老师避讳。
无论冯道的例子是否是真的，至少说明有为老师避讳的习俗，否则讽刺也好，假设也好，不会在这个方面下笔。 大包装工： 黑名单 举报2020-05-11 16:04:56评论
冯道被避讳，是因为勋贵的权势，不是因为他是老师。冯道的记述，只有他要求门下李导避讳，而李导不肯，提出“导”和“道”不同，他比冯道有分寸。这不是个弟子为老师避讳的例子，是不畏权贵不肯避讳的例子呀。
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逻辑不通。
一个人被避讳，可以因为亲缘，可以因为地位，可以因为贤明，也可以因为师生关系。
这些情况是并列的，不能说因为他曾经因为地位避讳，就不能因为师生关系避讳。
李导不是冯道的学生，两人只是第一次见面，否则冯道不会提出李导的名字的问题。
这个例子能论证“是否存在师生避讳”的论题？
大包装工： 2020-05-11 16:14:54评论
再者，在欧阳修的时代，只有冯道和李导一节，“不敢说可不敢说”故事还没出现，冯道固然早于宋元，但是揶揄他的故事不早于宋元。另外，“不敢说”故事有一说是冯氏子孙，子孙避祖宗讳是常规，不是咱们讨论的话题。
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欧阳修在前而小龙女在后，所以用欧阳修作为证据是无意义的。
我举出冯道的例子，说明的是历史上有为老师避讳的习俗，虽然不如其他避讳多。
“不敢说”的故事有几个版本不重要，只要其中有为老师避讳的版本就够了。
这种小故事的存在，说明历史上有这种习俗，才会拿冯道的名字打趣，如果有人编父亲为儿子避讳，这样的故事根本流传不下来。
至于这个习俗具体是什么朝代不一定，但我们讨论的是金庸小说，即使是明清出现的习俗，被用到宋朝也不奇怪。 彦坤《历代避讳字汇典》中考证，避讳分敬讳、忌讳、憎讳三种。敬讳起初避君主、上司、父祖、尊者、长者、敬重者正讳，也就是“名”；后来发展到避“嫌名”，即音同音近字；再向后偏旁部首也成了避讳；波及到避讳姓，是朱元璋时代的事，而且避讳国姓，也不会发展到避讳亲爹（自家）姓氏，先确定“小龙女系欧阳锋旁出”无稽之谈。避讳中确有讳表字、讳谥号、讳年号、讳陵名的情况。在宋元之前都有例子，节约篇幅不作赘述。
尊长，确实是避讳对象，但是以老师的身份从尊长中单列出来，这个说法是不对的。孔丘作为万代师表需要避讳（邱处机为例），却不是老师这个职业享受避讳待遇。逻辑须周延。
您提出“龙女避讳恩师闺名缺笔写昜字”，假设没问题，您用冯道为例证明有弟子避座师名讳，论据却站不住脚。因为您对这个故事的源头不做考证，认为故事流传本身就说明传统存在。
晚近出现的“传统”未必能证明该传统古已有之，更多时候“传统”是后人发明出来的（霍布斯鲍姆《传统的发明》）。举例，苏格兰格子裙，作为“民族服装”和苏格兰人的一项传统，源头却在18世纪末19世纪初，出自英格兰工业家之手。
您我之前已经谈到，冯道故事在史籍中出现时，仅有他受李导奚落，并没有弟子诵读《道德经》部分。您以故事的后半部分为据，证明弟子为座师避讳的传统，您当证明这个故事的年代足够久远，并非出现在网络时代，是今人为说明想象中的“传统”所附会。
当然，您我均非历史学者，而人的知识有其边界，偶有历史常识谬误自在情理当中。
言归正传。龙女写“昜”缺笔，目前几种假设：
欧阳锋血脉一说不攻自破；
太宗一脉说，仅以瘦金体“昜”字写法为据，仿徽宗字体者万千，似显牵强；
避讳林朝英侍女闺名一说，看似入情入理，但是林朝英侍女闺名《神雕》中并未出现，如果此说可信，小龙女生母闺名中有“昜”字同样可信，孙婆婆闺名中带“昜”字亦可信，以原文中不存在信息为依据解释读者自己为解释情节提出的假设，以虚对虚，实非上策；
余者从“昜”字入手，势必扯上重阳祖师和丹阳玉阳两位真人。马王二真人偷情说，总算比欧阳有染可信；
林朝英对重阳余情未了，教侍女写字无意中为“昜”缺笔，而侍女不知其意（古墓入门仪式有唾重阳遗像步骤，所以是不知其意），恐怕是最无损作者原意的假设。