医者仁心上士无为
医者仁心上士无为上医治未病。所谓“未病”，即能见于来，预知万物之宗轨。是以为过去当下因，而通未来之时空者也。
万物生于有，而终究归于无。病者，违转于圣因，而不能化解终疾。
是以治“未病”者，仁慈圣手，真妙丹心，回鼎炉于九转，凝江海之宽厚，录天地之养元，综神州于一地。
病者，凝寒者也，死滯者也，不通于变，而不能动化万千。是为病之实体，若有若无，若牵若连，不能游丝寻脉，返璞归真。
故治于其病者，寻万千综气而论断。以无上真气而归心。识千经之脉走，断身性之灵然。解淤堵之开化，吐众毒于清鲜。
是谓病者，本质无也。见其本而通其力，则可游于病，圣于法，灵空心。
心法体三位一如，是空空洞洞，悠悠荡荡，化解万千。圣人治病，不见于病，不识于气，引空引法，如游戏。情动而生，空有无量。
仁心者，平厚而忠义、古朴而纯实、自在而有趣、得道而神敬、自妙于无极。
以心应法得上法，以神应法得无为法。病者之所以生者，因未入于上品无为者也。故曰上士无为，百病无从生。无为之心，净若冰霜雨露，纯如金刚烈火，天地无出其外。
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