很多人总拿张三丰被偷袭击伤说事
很多人总拿张三丰被偷袭击伤说事我觉得这根本不能说明什么
举一个例子，谢逊对空见神僧，空见不还手，谢逊原地运功催到巅峰状态全力一击，不能破防，连击十几次，仍然连防都破不了啊，一个人不还手任你打你都伤不了对方一根毫毛，而且谢逊练得不是普通外功掌力，是刚柔并济的七伤拳，这说明什么，说明谢逊离空见差距极大，但就是在这样的差距下，空见毫无防备被偷袭后被一掌击毙。
很多人的理论是，假如你是绝顶高手，那么就算你睡着了，别人用刀抹你脖子你都不会死，要不你就不是高手。我说不死的那是主角光环好吗。
张三丰当时与那人距离极近，搀扶那人，那人重伤之下把手往你身上伸来，张三丰没有防备是很正常的。我认为张三丰完全知道这人手按到他小腹了，但也没有疑心，直到那人催吐掌力，张三丰才反应过来，普通人如果这时才反应过来就被秒了，就连空见也不例外，要知道赵敏选的这个人也不是庸手。而且张三丰反应过来后能一招秒掉刚想，更是能看出他俩之间的差距其实已经到了云泥之别。被这样的人阴了只能说作者如此安排，不能说明张三丰不济，因为按某些总是那这件事说事的人来说，差距这么大，就算张三丰不是高手，但相对于这个一招被秒的货来说肯定是高手，怎么可能被阴到。
张三丰在道教地位非同凡响，若是连黄裳都能通过通读道藏创出九阴真经，张三丰对于道教修行更是达到参破阴阳的地步，由太极功可以看出。而黄裳只是九阴。无极生太极，太极生两仪，便是一阴一阳，乾坤两卦纯阴纯阳，如果九阴更进一步，阴极阳升，则达到太极境界。 一般的顶尖高手被人偷袭都会自动生出反震之力，来抗衡偷袭之人的力道。何况老张一三分九阳为根基，九阳神功的反震之力张无忌多次表现了。
老张被人偷袭了，却没有生出反震力道，应该有以下三个原因。
第一个是：老张把九阳神功的护体练没了，导致了别人偷袭不能反震。
第二个是：老张的武功到了随心所欲的境界，控制了反震刚相之力道。
第三个是：老张根本就不能反震别人，武功还未达到顶尖层次，浪得虚名而已。
以书中的描述老张的赞誉之词来看，老张应该是第二种情况。
原文： 双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，【神不知、鬼不觉】的向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回
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天龙旁边数一数二的高手鸠摩智偷袭扫地僧（【神不知、鬼不觉】），扫地僧将（【指力便散得无形无踪，却也并不反弹】）
老张的武功境界差的太远了，把鸠摩智拉低到跟偷袭老张的刚想一个档次，老张依然不够扫地看的。 @江城六月数落梅 1楼 2014-04-06 18:17:40
一般的顶尖高手被人偷袭都会自动生出反震之力，来抗衡偷袭之人的力道。何况老张一三分九阳为根基，九阳神功的反震之力张无忌多次表现了。
老张被人偷袭了，却没有生出反震力道，应该有以下三个原因。
第一个是：老张把九阳神功的护体练没了，导致了别人偷袭不能反震。
第二个是：老张的武功到了随心所欲的境界，控制了反震刚相之力道。
第三个是：老张根本就不能反震别人，武功还未达到顶尖层次，浪得虚......
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你怎么知道没反震，反震也不是无敌的，照你这么说的话，武功高的打武功低的都等于套了一个金钟罩。无敌了。就是因为刚想手贴上张三丰小腹，开始催吐掌力时候，张三丰发现不对，开始运功防御，这也算是一种反震。这可是零距离。因为刚想重伤了，张三丰不认为他是敌人，所以他伸手一时触到了张三丰小腹，张三丰开始也不以为意，知道催吐掌力，0距离偷袭，掌力进入体内，张三丰仍能护身并反击，要是别人早就死了。
鸠摩智那个例子很明显鸠摩智有防备了，运功消弭了这次攻击。如果不是有防备，是功成后自发的，那是不是他的朋友也近不了他身边三尺，哦，原来鸠摩智是吃不到饭饿死的。
而且远远的发指力，高手都有感觉的，要不六脉神剑是不是无敌了，六脉神剑六个指头可以摆的姿势多去了，如果不是高手有感觉，仅仅凭借发指力的手指指向判断，再怎么高手都被玩死了，所以这种远距离指力发出后肯定对高手来说感觉很明显的。 老张是百年童子功，略强于扫地僧，是金书出场人物中最强的。只是一明一暗，人们总以为突然蹦出来的龙套比较强。 言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后
世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。只不过并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真
经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。
某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。
这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。
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这段话强调了几点：
一、张三丰的武功在空见之上——“这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。”
二、张三丰的武功根基不仅仅是九阳真经，更多的来自道家，与张无忌天壤之别，远强于张无忌——“于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。”
三、张三丰从天地之间，得出了“以柔克刚”的至理，前无古人，使武学和武术境界都大幅扩展——“某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。”
四、金庸对张三丰武功的评价极度推崇，在各书中只有达摩可相提并论——“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。”
五、金庸对张三丰本人的评价高出五绝甚多，唯一用了“不世出的奇人”一词——“乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰”。
张三丰为何不娶妻生子，而是最终百年童子功。因为张三丰由佛入道，真正修行到了道家极深的境界。任何人苦创一门武功，取名字的时候都不会随便取得，所以一门武功的名字可以看出这门武功的一点精意。为何用太极来命名，实是张三丰认为这门武功练到最后已可以达到太极境界，后发制人，以慢打快，只是太极附带的一个属性而已，并不是太极的全部，否则的话独孤九剑之类以快打慢，和绵掌之类以柔克刚的也可以称之为太极了，太极还算什么震古烁今的奇功，还至于让百岁、识遍天下武学的张三丰欣喜？
九阴九阳之上便是太极。所谓阳极生阴，阴极生阳，此时才可谓先天真阴真阳，可谓是神仙种子。而金庸所写的太极功正是道家中的太极，可以从教张无忌练太极时忘了所有一切可以看出。所以可以说道家两大奇功，先天功，太极功，均是修仙成真的极品功法，而世间其他武功都是由这种层次的武功退化而来。气功就算打通任督二脉也是后天。 而为什么三丰会受袭击呢？请看。
一、张无忌心头大震，他明知少林派已遇上灾劫，却也万万想不到竟会如此全派覆没。饶他张三丰百年修为，猛地里听到这个噩耗，也是大吃一惊，半晌说不出话来。
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此其一，被扰乱了心智。
二、这一下变故突如其来，张三丰武功之深，虽已到了从心所欲、无不如意的最高境界，但哪能料到这位身负血仇、远来报讯的少林高僧，竟会对自己忽施袭击？在一瞬之间，他还道空相悲伤过度，以致心智迷糊，昏乱之中将自己当作了敌人，但随即知道不对，小腹上所中掌力，竟是少林派外门神功“金刚般若掌”，但觉空相竭尽全身之劲，将掌力不绝的催送过来，脸白如纸，嘴角却带狞笑。
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对方实施偷袭，防不胜防啊。无名僧在抵御的情况下依然受了萧峰一掌，断了N根肋骨，所以此其二。
空见被偷袭一招致死，之前是一个连他防都破不了的渣渣。
而张三丰知道对方掌力催吐过来，也不以为对方是敌人，以为“他还道空相悲伤过度，以致心智迷糊，昏乱之中将自己当作了敌人”，直到看到敌人的狞笑，才开始防御反击，可以让敌人的用金刚般若掌全力在体力发力，仍然从容一掌击毙敌人，这可不是零距离了啊，这是负距离偷袭啊，不愧是宗师级别的，略逊于达摩，无名老僧只能是超级强，但还不算宗师。 而且最重要的一点
没有人活的过张三丰
金庸写书是很尊重历史实际情况的
王重阳确实早死的，所以小说里面根本王重阳没怎么出现
而张三丰在道教史上是和老子一样隐去踪迹的，没有死期可查，只知道一百多岁，据说是修成仙的，所以金庸没有写张三丰最终怎么样了。
从金庸的评价看，所有最强的辞藻都有，不一一贴出来了。
从金庸每本书各自的世界看，张三丰是唯一的一个本世界内无人敢与其齐名，任何一个人提到都认为不在一个等级。凡是有的都是死人，比如独孤求败。但独孤求败那种还是自夸的，无法与张三丰相提并论。