何为“圣”？何为“圣人”？
答曰：徐仲舒先生，将聲(声)、聽(听)和聖(圣)三字，视作同源，混为一谈。是自作聪明，望文生义，臆今论古，是研判上古史的大忌讳，因小失大，歧路亡羊。用老子十九章的话说：“绝圣弃智，民利百倍。”【圣人】的意思，就搁在《黄帝内经?素问》“上古天真论第一”中，明码标价，童叟无欺。疑古派之流，就不要贩卖学问，无中生有了！“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
简而言之，《封神演义》及网络修真小说中的“圣人不沾因果(忧愁)”、“圣人幕后玩家(算计)”、“圣人避灾渡劫(超脱)”等大boss，反倒更在揭示【圣人】真谛——
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▲【圣/圣人】全解码，甲骨文、金文里的
重新理解文献，真义就不远了《尚书.洪范》曰：“聼作谋，睿作圣。”
《传》云：“于事无不通谓之圣。”
《老子》：“是以圣人抱一为天下式。”
《易.乾.文言》：“圣人作而万物覩。”
这四条，皆在说：圣人凭易道知天下(吉凶)。
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《孟子.万章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”
唐陆龟蒙《复友生论文书》：“六籍中，独诗、书、易、象与《鲁春秋》经圣人之手耳。”此亦指孔子。
这两条，反话正说！尤其清圣伯益：伯益在天下归周时，不避斧钺临头，毅然阻路直斥：“武王姜尚，犯上作乱，弑君无道。”
伯益、叔齐不食周粟，他们迂腐吗？不！他们心中门清。『宁折不弯，忠贞无二』 ，此乃天地纲纪。即便是气运鼎盛的周武王，伐纣大胜的姜尚父，遇到伯益、叔齐诘问，也不得不避开锋芒，还不敢秋后算账。
【武王伐纣】是顺应天命，还是弑君谋逆？先秦儒家和法家争论了几百年，没有任何结果。两汉儒家公羊学大行其道，【以有道伐无道，天子一爵论】最终胜出。“天子一爵论”让黄帝从天神，下凡为人。尽管王爵超品，但君王失德，天人感应，得下《罪己诏》；君王无道，天下叛之，自有圣人出，救世济民，取而代之，云云。
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晋葛洪《抱朴子.辨问》曰：“世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。故善围棋之无比者，则谓之'棋圣’，……；善史书之绝时者，则谓之'书圣’，……；善图画之过人者，则谓之'画圣’，……；善刻削之尤巧者，则谓之'木圣’”。
此一条，跟今天意思相同：超凡入圣，“无不精通，盖压一世，引领百年”谓之【聖】。
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