文学典故系列 ③
http://img.biiyy.com/360doc/2021/05/02/16/xgl4uyvlek4.jpg中国文化博大精深，悠远流长。在灿若星河的中国文学史上，有许多的名人趣事、名诗佳话被广为流传，成为后人争相引用的典故。
本期典故导读：折腰、哀鸿、巴歌、白衣苍狗、献芹、抱柱、冰心（冰雪）、草木、婵娟、斑竹、雕虫、豆蔻、风骚、红叶、鸿鹄
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31·折腰
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
32·哀鸿
比喻悲伤苦痛、流离失所的人。清代龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”
33·巴歌
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲，借指鄙俗之作，多作谦词。唐代李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》:“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元朝谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
34·白衣苍狗
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
35·献芹
也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
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36·抱柱
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面，他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。李白《长干行》:“常存抱柱信，岂上望夫台。”
37·冰心（冰雪）
① 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
② 高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如：宋代张孝祥《念奴娇·过洞庭》“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，作者自己的人格品行像冰雪一样晶莹。
38·草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荞麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荞麦，一片荒凉了。李白《苏台览古》“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美，这里就是以杨柳的繁茂衬托荒凉。杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声。诗人慨叹往事空茫，表惋惜。刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”朱雀桥边昔日的繁华荡然无存，已长满杂草野花；乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败、凄凉的巷口。
39·婵娟
原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。宋代苏轼的《水调歌头》中就有写：“但愿人长久，千里共婵娟。”
40·斑竹
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
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41·雕虫
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。李贺的《南园》:“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。”
42·豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物，后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
43·风骚
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品，或指文采。毛泽东《沁园春》:“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
44·红叶
代称传情之物。宋代朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
45·鸿鹄
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡，后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。宋代吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
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