文化上吧，玩点真正“摩登时髦”的又“摩登时髦”不起来
文化上吧，玩点真正“摩登时髦”的又“摩登时髦”不起来譬如，电视视频上，也就是1g甚至更低的现状，弄个4g机也反映不出来。
就像文化上吧，诸如《红楼梦》红学及古瓷文化玩点真正“摩登时髦”去伪存真，正本清源来点真家伙的又玩不起来了。（微笑）
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纠正：1K及4K机 文化文艺性及文艺文化性有着本质上的区别。
简而言之，譬如，《红楼梦》红学乱象的大量冲次着五花八门的索隐反映出的这种文化文艺性本质。或者，古瓷文化的伪“五大名窑”决定了这种文化文艺性的必然。可见，文化文艺性还是文艺文化性与大环境有关的。
文化文艺性怎么都真正“摩登时髦”不起来，而充满戏子的时代。
或以最终结成什么样的果实认知文化文艺性还是文艺文化性真正”摩登时髦“。（微笑）
生活应该是很文艺的，但是，能把一二件事做成文化的也就顺意了。（微笑） 仕途经济受益者很难这种底蕴精髓
曹翁原著《红楼梦》是一本鄙视仕途经济，超越意识形态的书。其《红楼梦》真谛。
即: 充分的文艺文化性。这种底蕴精髓。
仕途经济受益者很难这种底蕴精髓。譬如，程高篡书后四十回者。
天明《红楼梦》从不去翻看什么脂砚，胡周类红学文章，只与曹翁，敦诚对话（神交），或者已经六十多个《红楼梦》原著者，视其与谁神交产生什么样的《红楼梦》？这就是所谓的“天机”罢。落到现实处，即明明白白的鄙视仕途经济者与仕途经济受益者物以类聚充分之体现。
仕途经济受益者会把曹翁原著《红楼梦》这本“经”念歪，已经被程高胡周类仕途经济受益者充分据证。或者已经六十多个《红楼梦》原著者，视其与谁神交产生什么样的《红楼梦》？不言而喻。（微笑） 脂批本者误“红国”已经明鉴
《红楼梦》红学曾经被誉为国之显学，“红国”兴盛时也是脂批本最鼎盛时，而产生出红研所谬误糟粕合体伪书《红楼梦》。不言而喻。
其不靠谱的“曹雪芹”最大现实慌言是很难科学体系的完整《红楼梦》。即: 作者意识，版本意识，文本意识科学体系的完整《红楼梦》。信奉脂批本者，已经在科学体系上出乖露丑。
脂批本者误“红国”已经明鉴。（微笑） 再补帖： 这样的中国“显学”或被人为念歪“经”
譬如，仕途经济是几千年封建主义社会安身立命之根本。
推翻封建主义社会的新中国也会是吗？而有十几亿人口大国依旧靠区区仕途经济安身立命？
曹翁原著《红楼梦》早已鄙视仕途经济，超越意识形态站在文化最前面。这样的中国“显学”或被人为念歪“经”。（微笑） 这个“集体”还尚希翼
天明《红楼梦》序言：“曹翁惊世牛鬼文，少年情思傍蓟门。”以殷实文献依据证明曹翁原著《红楼梦》之初两个知己，曹天佑与敦诚。其现实境遇也分明了这种鄙视仕途经济，超越意识形态的《红楼梦》真谛践行者。譬如敦诚《佩刀质酒歌》“君才抑塞倘欲拔”其“无名氏”身份者是也。而由纪昀编撰《四松堂集》及程高篡书后四十回的仕途经济受益者眉目也是清楚的。
《红楼梦》红学真正形成“集体”是民国新红学以后的事情，也还是由仕途经济受益者冠冕堂皇的。
民国新红学至今，鄙视仕途经济，超越意识形态的《红楼梦》真谛在中国应该还有很长的路要走。其《红楼梦》红学乱像也分明了这点。
这个“集体”还尚希翼。（微笑）
其《红楼梦》真谛还看今朝
封建主义社会的仕途经济造成贫富差距的社会不公，譬如官僚贪腐，公务员特殊待遇等，够折腾的了。
曹翁原著《红楼梦》是一本鄙视仕途经济，超越意识形态的书。其《红楼梦》真谛还看今朝。（微笑） 文化的目的
做文化自有目的，大凡有三。
其一，以仕途经济目的（物质享受）。
其二，精神于意识形态。
其三，促进人类文明进步。
曹翁原著《红楼梦》显然属于第三种。现实告之，三者很难溶合，而择重也。（微笑）